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神話題。請選擇下列任何一題來回答，並試著加以舉例說明。(三十分)

（1）    甚麼叫做神話？神話有哪幾種常見的類型？每種類型的主要內容是？

韓非子，法家的集大成者，早年跟從荀子做學問，後來選擇走法家的路線。

法家的言論主要是針對儒家而來。

莊子的終極理想是道，道的境界是逍遙，如果被人間的價值或思想束縛，就無法得到這個階段。

逍遙的境界是同天地為一體，自然為尚，反對人文的干預和價值，當然也需要破除生死、名利、富貴等。

孟子作為儒家思想的繼承者，認為人性本善，除了以仁為核心外，並強調義的重要性，也就是實踐正正當當的行為。

義的相反面，對孟子來說是利，換句話說，孟子批判趨利避義的小人，這在齊人的故事得到了證實。

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。

鄭人有且置屢者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之，已得屢，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得屢。人曰：何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

【井底之蛙】

孟子對曰：「王好戰，請以戰喻：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如﹖」曰：「不可，直不百步耳，是亦走也。」(《孟子‧梁惠王上》)

孟子曰：「無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！」(《孟子‧告子上》)

先秦是中國寓言文學的第一個興盛時期，其發展的背景和諸子百家息息相關。

首先，寓言文學是藉著文學的修辭來傳達某種理念，因此在理念或思想越是蓬勃的時代，寓言文學也就越是發達。

「寓言」一詞，最早見於《莊子‧寓言》篇：「寓言十九，藉外論之」與〈天下篇〉「以重言為真，以寓言為廣」。前者指出寓言假借外物以立論的技巧，後者則視寓言為傳達意念的工具。

寓言為文學體裁的一種。是含有諷喻和教育意義的故事。主角可以是人，可以是動物，也可以是無生物。其表達方式，或借古喻今、或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，皆透過具體淺顯的故事，寄寓深奧的道理。

圖騰信仰是源自原始社會的初民認為某種動物、植物或事物，跟其氏族有血緣關係或某種淵源, 因而在其服飾或建築或儀式上繪其圖形，成為一種信仰。

除了血緣關係外，也認為能從動物身上得到非凡的力量，當然死後變成動物和活著變身有一些差異，後者更能充分顯現出超自然性。